今夜，所有的比喻
必将是如此地空洞
文/绿岛
十二月的最后一天
我们多像一些饥饿的哺乳动物
在雪野上狂奔
或者是空空荡荡的语言
迷失于回家的山坳
今夜，让我干柴一样地想你
在山顶上的木屋
在木屋里熊熊燃烧的火炉
而我，就是那只悬挂在墙壁上的
孤独的猎枪
风和雪在热烈地歌唱
生命的年轮被拉直
就像一条绳索
而今夜，世上所有的比喻
必将是如此地空洞
狼，在山谷徘徊
今夜，所有的比喻必将是如此地空洞
十二月的最后一天
我们多像一些饥饿的哺乳动物
在雪野上狂奔
或者是空空荡荡的语言
迷失于回家的山坳
今夜，让我干柴一样地想你
在山顶上的木屋
在木屋里熊熊燃烧的火炉
而我，就是那只悬挂在墙壁上的
孤独的猎枪
风和雪在热烈地歌唱
生命的年轮被拉直
就像一条绳索
今夜，世上所有的比喻
必将是如此地空洞
狼，在山谷徘徊
鹏飞读诗
读这首诗我首先联想到了聂鲁达二十首情诗中的一首《今夜我可以写出最哀伤的诗篇》，其中有几句“今夜我可以写下最哀伤的诗句/去想我并不拥有她，感觉我已失去她/去聆听辽阔的夜，因没有她而更加辽阔/而诗句滴落在灵魂上，如同露水滴落在草原上”读来荡气回肠，一种凄美的情景立刻浮现在眼前。
本诗的首段“十二月的最后一天/我们多像一些饥饿的哺乳动物/在雪野上狂奔/或者是空荡荡的语言/迷失于回家的山坳”，时光荏苒，一年年就这样过去了，我们依然一无所获，像一群饥饿的荒原狼在雪野上狂奔。这里的“饥饿”更倾向于思想上和精神上的饥饿。人类的精神危机对人的摧残要远远超过经济危机对人的摧残，当然了对于无所追求的人来说也许恰好相反。我们的先祖老子、孔子以及同时代的西方圣哲苏格拉底对自然和人性的探索过程中都有不少的困惑和迷茫。再到后来的尼采更是时常爆发精神危机，直到1889年1月3日他在街上看见一个马车夫在残暴地鞭打牲口，他又哭又喊，扑上前去，抱住马脖子，疯了。1927年6月的一天我们的王国维先生留下“五十之年，只欠一死……”的遗书投颐和园昆明湖自尽了。这所有的一切都说明越有精神追求，越有“饥饿”感，越容易爆发精神危机。 “空荡荡的语言，迷失于回家的山坳”诗人要表达的是一些诗歌越来越变味了，诗歌语言找不到回家的路了。 “今夜，让我干柴一样地想你”是对首段的回应，诗人精神极度饥饿寒冷，自然而然要想念“粮食”和温暖。这里的“你”既可以是精神食粮，也可以是一个具体的人，亲人、爱人、友人都可以，总之是能懂自己的人，能给自己带来温暖的人。 “在山顶的小木屋/在木屋里熊熊燃烧的火炉/ 而我，就是就是那只悬挂在墙壁上的/孤独的猎枪”，这很像童话世界里的一个场景，前两句的小木屋和火炉是为下边两句做铺垫的，重点在表达我就是墙上悬挂的那只孤独的猎枪。文学作品中很多场景都是作者创建的，着力塑造一个直观优美的场景。王国维认为诗人都有一颗赤子之心，也就是童心。这一点与叔本华的观点是一致的，叔本华说诗人都是大孩子。所以说诗人的世界里一定有童话世界。诗人自比孤独的猎枪，我想是在说自己心里有很多话无处释放。日积月累越来越多的警世言语闷在心里，就像一只孤独的猎枪那样被搁置着，被闲置着。 无法言语，就静观风花雪月，于是诗人写到“风和雪在热烈地歌唱/生命的年轮被拉直/就像一根绳索”。年轮代表岁月的沉淀，生命历经风雨沧桑沉淀了智慧。那么是什么力量能把生命的年轮拉直？或许是狂风，或许是雷电，或许是寒流。 总之，诗人穷尽一切想象，也找不到恰当的比喻词来形容自己的心情。于是诗人写到“今夜，世上所有的比喻/必将是如此地空洞”。 最后的“狼，在山谷徘徊”就不难理解了，应该是诗人自比一匹孤独的狼，一匹饥饿的狼在山谷徘徊，无所畏惧，也无所适从……
卑微的事物
文/明月几时有
山间流水。绕过寺庙，台阶
绕过脚下的路
越绕越低
越绕越清澈
寺庙里。有个老人弯下腰
越弯越低
越弯越低
他双手合十时
我发现
有些事物，如此卑微
安静
鹏飞读诗
本诗诗人写到山间流水绕过寺庙，越绕越低，越绕越清。寺庙的老人，也可以理解为修行的老人，他的腰越弯越低。这里的腰越弯越低有两层意思，一是随着年龄的增长，生理上发生了变化，变得弯曲和低矮了。另一层意思是，历经沧桑，历经修行，老人看清和看淡了很多事情，与世无争，把自己的姿态越放越低。
最终诗人在这位老人的双手合十里看到了一种智慧，卑微的事物并不卑微，而是一种难得的、坦然安静的处世哲学。
其实这一道理和《道德经》里边的“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”不谋而合。
旧 屋
文/明月几时有
犁倚着斑驳的墙残留的泥土依稀可见
牛和主人不知去向
墙角，一只蜘蛛终其一生，干枯在自己编织的网
屋檐上的母雀从远方叼来小虫子喂进幼雀口中又飞向远方
鹏飞读诗
与其说本诗写的是一个旧屋，不如说写的是一段历史，一个时代。犁靠在墙上，而且上边还残留有泥土，这些泥土究竟是什么时候留下的，不可而知。或许三年五年，或许十年八年，或许更久远了。紧接着诗人又写到牛和主人都不知去向。现在农村一方面随着生产工具的更新换代，一些农具已经用不上了，耕牛也几乎看不到了。另一方面但凡能走出去的人都出去打工去了，村里留守的人越来越少。 有些东西能走，有些东西是无法走的，比如墙上的那只蜘蛛终其一生干枯在自己编织的网上。这里说的蜘蛛我想诗人还是另有所指的，比如像蜘蛛的命运一样的一些人或者一些风俗习惯。 最后诗人写到旧屋的雀巢依旧存在，母雀依旧生儿育女，代代相传。一方面写出了一些永恒的东西依然在不断发光，比如母爱。另一方面，也暗示了生活的一些无奈和凄凉。
再回首
文/明月几时有
一些身影在穿梭
陌生又熟悉
我试图呼唤你的乳名
而你，没有听到
用尽力气，声音冲破云霄
突然，从梦中醒来
夜，在沉睡
月光，抚摸着孩子和村庄
孩子逐渐长大，村庄逐渐变小
时间的齿轮从未停止转动
每一次回首，我们都历经
疼痛和磨合
鹏飞读诗
首段写的是梦境，梦中看见了一些身影，既陌生又熟悉。一般来说能进入梦境的人或事都多少与自己的一些经历有关，所以说比较熟悉。但梦毕竟是梦，在梦境中一些东西往往有些变形，所以说有时看起来又有些陌生。这里说的乳名，可以理解为原始的记忆或名称，既包括人也包括事物。
梦醒之后，周围一片寂静，夜仿佛在沉睡。月光轻轻抚摸着孩子和村庄，这里的孩子可以解读为人类，村庄可以解读为人类居住的地方。人类在进化，改造自然的能力越来越强，但人类赖以生存的地方仿佛越来越小了。从另一方面也暗示了人类破坏了很多自然，恶化了自己的生存环境。
最后一段就不难理解了，再回首儿时的一些青山绿水，一些自然景观，历经沧桑都发生了巨大变化，甚至不复存在了。难免引起疼痛的伤怀之感。
无数个真实的自己
文/明月几时有
他对自己很认真，对镜子也很认真
一面镜子能够照出一个真实的自己
每天不断擦拭、擦拭
有一天，镜子破碎了
无数片碎片，无数个真实的自己
他一片片捡起，直到
最小的一片
把手刺伤
鹏飞读诗
这里的“他”，可以解读为生活的一个缩影，也可以解读为作者自己。诗歌中的“你我他”在特定环境下都可以是诗人本人。 诗人写的镜子，应该引申为更深层次的东西。周围的每一个人或事物都是自己的一面镜子。时时照照镜子，才能更好的警示自己，成就自己。
第二段诗人写到镜子突然碎了，或许是一个梦碎了，或许是一个美好形象碎了，总之人生是遇到了挫折。人在困境中也容易反思自己，反思人生，自己苦心经营的一件事情或一段关系，突然间破碎了，心情可想而知。
诗中的捡拾镜片，应该是诗人在回忆中不断捡拾点点滴滴的往事。诗人最后写到“最小的一片，刺伤了自己的手”，客观上来讲玻璃片越小越不好捡拾，越容易伤到自己的手。这其中还有一层含义，有些事情看起来很小，却是伤害自己最深的。
无数个真实的自己究竟是个什么模样？其实世间万物都是一个动态的事物，人也不例外。昨天的自己，今天的自己，明天的自己，每时每刻的自己，应该都有差异，都有所不同的。
浮沉岛之争
文/明月几时有
挂在墙上的剑
开始氧化、钝拙
语言可以创造一切
也能淹没一切
如同一片湖可以被填平
一片地可以造湖
浮沉岛，是一块试金石
离开水的鱼，在夜里
刀光剑影
鹏飞读诗
第一段写一把剑挂在墙上开始氧化，慢慢变得钝拙。过去无论如何叱咤风云，毕竟已成历史。 第二段诗人要表达语言的力量，语言可以创造诗歌等等人类文明进步必须的精神食粮。如果利用不好也可以混淆是非，欺世盗名，甚至借刀杀人。
第三段诗人通过一个湖的命运写出了人类与自然之间一些关系，一方面说明人类改造自然的能力之强大。另一方面也暗示了人与自然之间的一些不太和谐的东西。
最后写到浮沉岛之争，1831年的一天，突尼斯海峡里突然冒出个一个岛屿，当德、法等几个国家为岛屿主权争的不可开交时，岛屿突然沉没消失了。这从另一方面来说也是大自然对人类贪欲的莫大讽刺。
通过以上事例，诗人想表达人类要善待自然，善待自己的思想。有些东西争来争去，最终都是一场空。
作者简介
绿岛：非著名诗人、评论家。现为中国萧军研究会副秘书长，《伊甸园》诗刊总编辑。出版诗集、散文集、评论集等著作十余部。 崇尚自由、独立意志下的心灵写作，强调诗人和他的作品（诗歌）要有社会良知和道德底线。绿岛认为：诗人有维护诗歌尊严和其神圣不可侵犯的权利和义务，诗人全部的话语权是作品（诗歌），而决非诗歌以外的任何东西。
作者简介
明月几时有，本名林伟，广东汕头人。【唯诗缘】平台编辑。
魏鹏飞读诗
魏鹏飞，75年生，现供职于河南省灵宝市公安局，著有诗集《我没有飞翔的翅膀》、《从昨天到今天》。诗歌可以唤醒、拯救灵魂。微信13525230136。
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