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音画 || 绛珠仙子林黛玉

绛珠仙子林黛玉
作者:王金启朗诵:海俊
西方灵河岸边,有一块三生石,三生石旁边,长出了一棵绛珠草。所谓绛珠草,还称洛神珠、酸浆、醋浆、苦耽、灯笼草、皮弁草、天泡草、王母珠等,东北俗名红菇娘儿,随处可见,生地荒坡野草间,婷婷独立,有卓尔不群之姿。果实绛红鲜艳,圆润饱满,酸甜味美。秋霜过后,采而串之挂于房前檐下,至冬季而食用,虽三四个月而仍汁盈味美,在保鲜运输发明以前,是冬寒达半年之久的东北地区第一讨人喜欢的水果。
绛珠草植株柔弱,姿态娇艳,卓于草莽,生命短暂,于深秋最红艳时遭寒霜遂戛然而止。那时候赤瑕宫有一位神瑛侍者,见到这棵绛珠草十分喜爱,天天用甘露给绛珠草浇灌,呵护这棵绛珠草。绛珠草得了甘露滋润,又得到神瑛侍者的呵护,长得十分茂盛。后来日久天长,既汲取了天地精华,又得到雨露滋润,加上自己坚韧修行,于是就褪去了草木之形,修成了一个冰清玉洁、才华横溢、风华绝代的女仙子。女仙子整天游离于离恨天之外,饿了就吃些蜜青果作为饮食,渴了就喝些灌愁海之水作为茶汤。只是因为尚未报答神瑛侍者灌溉的恩德,所以常常念念不忘,内心里郁结着满腹情思,缠绵不尽,难以排遣。
也就在这个风华正茂的青春年华,那位神瑛侍者偶然有了凡心,而且十分热烈,因此神瑛侍者就被警幻仙子安排到人间去品尝那世间的七情六欲、喜怒哀乐。绛珠仙子听到这个消息,为了报答神瑛侍者之恩,也到警幻仙子面前,请求到凡间去,决心用眼泪偿还当年神瑛侍者的甘露灌溉之情。绛珠仙子说:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿得过他了。”
因此林黛玉的前世就是绛珠仙子。林黛玉的今生,是阆苑仙葩,是一位冰雪一般纯洁、兰花一般清新、梅花一般高洁、荷花一般一尘不染的才女。黛玉的形象是按中国古代文学作品四大美人中西施的传说进行描写的。西施的美貌没有作家进行具体描写,而曹雪芹先生在黛玉出场时,却是这样写的:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”
有人把林黛玉当做悲剧的化身,有人概括林黛玉是“喘微微,泪淋淋”,有人觉得林黛玉多愁善感,有人分析林黛玉是富家小姐逞强任性。其实都是对林黛玉的一知半解,以偏概全,并没有真正读懂曹雪芹写林黛玉为“情情”的真谛和内涵。细细品读,认真揣摩,全面概括林黛玉的性格,我认为林黛玉是一个感情真挚纯真、追求高尚纯洁、品德善良温柔、性格爱憎分明的诗意才女。
她的笑是真实的笑,哭是真实的哭,傲是高贵的傲,泪是真诚的泪,才是真才实学,诗是内心写照,情是坚贞不渝,恨是痛心彻骨。她是真情的化身,她是诗意的凝聚,她是真诚的标志,她是纯洁的代表。鲜花的美丽不足以形容她的优雅,明月的皎洁不足以比拟她的纯真,冰清玉洁不足以说明她的白玉无瑕,百伶百俐不足以解释她的聪明绝顶,冰山雪莲不足以比拟她的高洁,空谷幽兰不足以形容她的清香,万里飞雪不足以比拟她的清白,傲雪梅花不足以形容她的圣洁。在她短暂而仓促的一生中,无时无刻不充满着青春而纯真的激情和幽深而温馨的诗意。
曹雪芹在《红楼梦》中,成功地塑造了林黛玉的形象。在这部伟大的作品中,我们可以看到黛玉的情,黛玉的爱,黛玉在这样一个封建大家庭中的反抗。诗词在《红楼梦》中占有一定的份量,林黛玉的诗词在书中独占鳌头。她的诗美,诗真。诗词更是她生命所系,灵魂所寄。在寄人篱下的生活里,她的全部感情的抒发,除了向宝玉倾诉外,就全部寄托在了这些诗词上,她欢乐时写诗,痛苦时写诗,在绝望离开人世之前,还要挣扎着将诗帕,诗本子投入火中,让她的诗先她而离开这个污浊的社会,伴她而去。可见她对这些诗词的重视,诗词在她心目中的地位。
诗是一个人心灵的反映,是人的灵魂。因此,我们分析阅读黛玉的诗便可懂得她的内心,从黛玉的诗中我们读出了做为一名女性在封建社会中的挣扎,我们理解了一名女性对自尊与自重的追求。
简 介作者:王金启,网名,墨海顽石。陕西人,一位酷爱文学的诗人。近年来所发表文章有十多万字,约2000余篇,常见多家报刊及各大网络平台。其中,凤凰网有自己的文集。
朗读者:张海俊,内蒙古包头市退休教师,全国十佳银龄朗诵家。追求文字与声音的完美结合。获得证书:中国诵读学院《现代汉语艺术》教师资格证书;《全国艺术特长生认证委员会》考官证书;悦读东河会员。《包头鹿城诵读会》声韵导师。
编辑制作:筱蕊
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