连岳最近的几篇文章，让他上了热搜，也让我无比的错愕：他的政治立场怎么180°大转弯了？这十几年来在他身上发生了什么？
连岳因情感专栏成名。大学时，我每周都要买《上海壹周》，其中相当程度上就是冲着他的情感专栏去的。后来这些专栏结集成《我爱问连岳》书系，每一本我也都买了。连岳和其他的情感导师不一样，他在回答读者来信时总会借题发挥，跳出男女情爱，讲些哲学、历史、政治话题，左一个王小波，右一个罗素（这是他当时的两大精神导师），还有无数中外先哲的名字。那时候在很多人看来，他可以称得上是个思想启蒙者了，而他的思想倾向，很明显就是自由主义。在当时还没有被污名化的公知群体，他是一员大将。
很快就发生了厦门的PX事件。2007年，厦门要建一座化工厂，生产一种叫对二甲苯的化学原料，其英文缩写就是“PX”。因为担心会对人体健康造成危害，很多厦门市民表示反对建厂。连岳当时就住在厦门，也参与其中，并且很快成为了代表厦门市民的意见领袖。他不但在各大纸媒上发相关文章，还熟练运用当时刚刚兴起的博客，在自己的博客“连岳的第八大洲”上频繁发文。那时候罗永浩办了个网站叫“牛博网”，笼络了当时叫得上名的几乎所有公知在上面写文章，成为公知群体的一个主要据点，连岳也在其中。牛博网对PX事件也有一定的推动作用。
经过种种合力共同推动，就有了当年6月初部分厦门市民集体上街的“散步”活动，厦门市政府最终听取了群众意见，PX项目迁址到了漳州。
这是那几年公知群体少有的几场胜利之一，也是连岳的公知生涯最浓墨重彩的一章。不久之后，他获得了德国之声主办的国际博客大赛最佳中文博客奖，以表彰他对公民维权所做出的贡献。
没过多久，2008年，汶川地震发生，举国悲痛，在救灾的同时，也有一股问责的声音，连岳也参与其中，写文章质疑政府预警不到位，救灾不得力，校舍质量不过关，还表示四川人不需要感恩。那力度，比起现在的方方，绝对有过之而无不及。只不过因为当时公知群体声势壮大，不像现在的方方只能孤军奋战，所以后来将他和地震问责联系起来的并不多。
那大概也是他作为公知的最后一次重要登场，后来随着公知名声慢慢变臭，他就转向了。曾经动不动被删文被封禁的“连岳的第八大洲”，不再更新，文章现在几乎都搜索不到。曾经啸聚一众大牛的牛博网，后来也关停了。
然后所有博客网站都式微了，微信公众号取而代之。对新媒体向来反应灵敏的连岳，成为公众号的首批试水者。凭着一些老粉丝聚上门来，加上那时候还处于平台红利期，他很快把号做大。但让一些老粉丝措手不及的是，连岳已经不是往日那个连岳了。
他现在看上去更像是个成功学导师，文章里出现次数最多的，不再是哲学家和作家，而是企业家和政客。他每天更新文章，写一些篇幅短小似是而非的成功学鸡汤，鼓励读者打赏，积极接广告带货。因为风格大变，他流失了一部分老粉丝，却积累了更多的新粉丝。
他的变化并不是一蹴而就的，最近两个月的新冠肺炎疫情期间，他的文章和汶川地震时风格完全不同，没有追责，只有肯定：
只不过最近的两篇公号文章更进一步颠覆了他过往给人的印象，才引起了一些议论。
3月24日的文章，最后一段，他暗讽了方方：
3月25日的文章，他又直接把矛头对准了“民主”。一个曾经的公知，现在竟然认为民主制是糟糕的制度。
每一个连岳十几年前的老读者，看到这几段话都会震惊的吧。
可是他暗讽方方的那段话根本站不住脚，因为方方早就对媒体说过，自己当作协主席根本占不到什么好处，她主要是靠稿费和版税养活自己的。再说，她现在已经退休，跟体制就更没什么关系了。而且她的60篇封城日记从未开通过打赏功能，也没有利用自己的流量接任何广告。如果她愿意，光打赏就至少能收几十万吧。她还说过，如果今后封城日记出版，版税会悉数捐出。面对这样一个作家，连岳怎么好意思用那样的理由去指控呢？连岳自己就曾经写过方方现在所写的这类文章，而且连岳在当作家之前还在检察院工作过几年，也算是在体制内了。他指控方方的每一条，都可以原样用在十几年前的自己身上。他说这种话，等于就是在否定过去的自己吧。
至于他反对民主的那几段话，过于语焉不详，而且牵涉面太广，暂且不去说它。总之，在曾经的公知群体以及被公知影响的人看来，连岳是个叛徒，他背叛了过去的理想。而在另一部分人看来，连岳这是迷途知返，终于和那些错误腐朽的西方价值观划清界限，承认我们制度的先进强大，善莫大焉。
总之，连岳变了，至于为什么变，是因为成长了，年纪大了看开了吗？可是2007年，连岳就已经37岁了，一个人在中年之后还会彻底改变自己的价值观吗？或许是被现实打脸，向现实低头了？抑或是因为现在日子过好了，不再有批判的动力，一切向钱看了？没人说得清，只有连岳自己知道。
作为一个老读者，在梳理了连岳这些年的经历和作品后，我却有一点不一样的看法。我觉得，他固然有让人诧异的变化，同时，也有一以贯之的不变之处。
在他的那些情感专栏里，他最经常宣扬的，是这样几点：一个年轻人，要追求自由，要尽量获取知识，要让自己变聪明，要努力赚钱经济独立，只有这样，才能收获美好的爱情。
也就是说，虽然公知总将民主和自由相提并论，但在连岳那里，他更推崇的是自由。至于民主，他本来就很少提。
他向来都推崇一种精英姿态：我们要努力成为成功人士，有足够多的钱，足够多的智慧。至于那些穷人、蠢人，不过是一群乌合之众，不用管他们，让他们自生自灭好了。
这种想法，和社会达尔文主义也差不多了。
他很早就开始宣扬一种自私的价值观，认为自由市场里的自由竞争自然会带来社会效益的最大化，每个人都自私自利，结果就能让这个世界变得更好。你为自己积累财富，客观上也让社会增长了资源。他甚至说，财富是美德的一种体现。
老学者钱理群批评大学生里出现了一大群“精致的利己主义者”，连岳对这种说法就嗤之以鼻，他觉得利己没有错，精致的利己更是应该被认可。
你还记得深圳的罗一笑事件吗？2016年有个叫罗尔的深圳男人写了篇文章叫《罗一笑，你给我站住！》，说自己女儿身患重病无钱医治，文章写得痛彻心扉，在朋友圈引起刷屏，无数人主动给罗尔打钱，很快事情反转，原来罗尔有好几套房，根本不差钱。
这件事后连岳写了篇评论文章，题为《圣母的G点，是骗子永远的战场》，其中狠狠嘲笑了一把被罗尔欺骗的那些读者：
圣母型人格，到处第一时间秀爱心的，他的脑子，他的心，一定都有巨大的漏洞。脑子有洞，轻信，成为悲情营销的第一批转发者；心有洞，缺爱，使他渴望这类悲情营销。即使上当了，他也辩证一下：我毕竟是献爱心。下次依然如故。蠢，真是恶最大的帮凶。冷漠是美德守护神。这点请一定记住。事不关己，高高挂起。这句话圣母们不能接受，所以它是智慧。拔一毛而利天下，不为也。这是中国古人对世界文明的最大贡献。彻底否认牺牲、奉献、圣母。是个人主义的伟大宣言。
更早之前的2013年，连岳发过一篇文章，题为《“公共知识分子”必然死亡》，大意是说，公共知识分子追求的是公益，标榜的是无私，这和人的自私天性冲突了，所以他们必然消亡。
所以连岳是有一以贯之的价值观的，那就是自私。至于厦门PX事件，那是因为连岳就在厦门，这事关乎他本人的安危，他当然要管。
甚至可以合理猜测，连岳曾经的整个公知生涯，也是自私的产物。那些年，启蒙思想盛行，公知势力勃发，以南方系为首的一批媒体具有极强的市场号召力。连岳从检察系统辞职，成为记者和专栏作家，当然要择良木而栖。
我那个时候就感叹过连岳的多变。他可以同时开多个专栏，《南方周末》上的专栏就更多地谈民主自由，《城市画报》上的专栏就写些神秘又清新的文艺故事，《上海壹周》就面对俗世男男女女。针对不同风格的媒体，他可以产出不同风格的文字，而且极其勤奋，笔耕不辍，流水线生产。
公知倒台了，他就发篇文章诅咒公知去死；到了微信公众号时代，他又摇身一变，迎合崛起的中产，紧跟舆论的风向。
他曾写过这么一句话：“等待世界的改变，要一万年，自己改变，明天就行了。”
曾经的他，虽然靠稿费赚了点钱，但阶层上还是算一介平民，所以还能为升斗小民说说话。而现在他在公众号平台成为带货大V，一年少说也能挣几百万了吧，俨然是新贵阶层了，当然得维护自己这个阶层的利益。这个时候，民主意味着底层要来分你的东西了，当然要将其一棒子打死。
所以连岳是多么知行合一啊。多年前他就说：要学知识，要变聪明，要多赚钱，要依靠自由市场。一个聪明的、有着丰富的知识储备的、想在自由市场里多赚钱的作家，可不就得是连岳现在这个样子么？
识时务，随机应变，与时俱进，还能随时选用不同的知识材料武装自己，这样的人，就永远会立于不败之地。
这境界，我肯定达不到。我既没法做连岳这样的变色龙，也没法做方方这样的斗士。我唯一能做到的就是，不迷信不盲从任何人。对任何人的任何话，我都尽量做到独立思考，独立判断。只有这样，当一个曾经喜欢的作家起了大变化时，我才不会太幻灭。
END
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