话说
上礼拜，一开始是连岳在自己文章后面写了这么一段话。
立刻，很多人就上微博去骂他，上了热搜。
然后，第二天，他专门写了篇回应。其中这一段：
如愿以偿，又被骂得一天世界（这词是上海话，有人懂么嘿嘿）。
连岳是谁？
最早是《南方周末》的专栏作家，也在别的报刊有专栏，早期主打情感问答《我爱问连岳》，出了好几本书。
2007年，住在鼓浪屿的连岳积极参与了反对厦门建设PX项目，在博客上连续写了几个月，自此连岳被认为是公共知识分子。
今天的连岳微信公共号，年入几百万，是头部意见领袖商业化的典范。有兴趣的可以打开连岳的号看看，他最经常对读者说的话是：克服困难，去大城市，不要抱怨，早点买房。
连岳的粉丝非常忠诚，每天的文章后面都有恳切的自我表达，读来非常感人，一个个打拼中的人们抱团取暖，互相激励，充满爱和关怀。
要说是鸡汤，真小看了作者。
哄人一时容易，能坚持十年，每天早起写作，对别人生活困难给予同情和理解，并不是那么容易做到的。
很多人觉得他蛊惑人心，其实在评论里经常可以看到，有年轻人真的听了他的建议，去大城市得到了好发展，或者很早买房享受了经济发展的红利，这样的感谢，真金白银。
连岳的公号也是跟“一条”全面合作的公司行为，从早期卖书到后来卖一切，带货能力超强。这跟他所宣扬的理念一脉相承，努力进取，常怀感恩。
购买精致的好东西，是感谢自己，在连叔这儿买，就是感谢连叔。
“作协不该存在”
这话题扯了有几十年。有人认为作家也应该市场化生存，作协这种体制的存在，莫名给作者分了三六九等。也有人认为补贴文化应该去补贴作品，而不是个人，何况还是终身制拿退休金，是很不公平的补贴。
但是连岳此刻的这几句酸话，指向是谁，大家心知肚明。
连岳错在哪里？
首先是时间节点。
方方日记，从一开始迷茫地非自觉随便写写，到被封，被封，被封，存活一小时阅读量几十万，几乎已经是疫情期间人们情绪的一个依托。
不讨论方方文笔是否简洁，内容是否权威，她有这个权力书写记录吧，也替许多人站住一个姿态。
3月中，网上陆续出现对方方的攻击，从周小平张颐武，到油腻大叔冒充的高中生，不敢说这些人是商量好的，但在这个时间点，出来踹一脚，不是个帅气的行为。
作为资深媒体人，是很清楚此刻舆论风向的。
这也是黄章晋在微博上批评连岳的主要问题：本来各有各的圈子，你主动去踩人家一下干嘛。
“养着他们，他们也不说你好话”，这句话体现出来的庸俗价值观，槽点满满，充满了小老板代入替大老板心疼白扔了工资的酸味儿。
连岳经常说自己深受奥地利派经济学说的影响。但是，当他用供需关系、买卖责任，这套逻辑来评价思想文化的时候，就越过了界限，经济学理论是不能用来解释精神世界和文化创作的。
方方有着作协身份，还坚持说自己想说的，甚至每篇这么大流量的日记都没开广告。方方的世界不在他的压缩版奥派经济学覆盖的范畴。
再者，去揣测人家写日记，不是真诚的，而是为了“搏一搏反体制的美名”。被骂上热搜，根本原因是冒犯了社会对思考者发声者的尊重。
扯个闲篇，给大家介绍一幅画。
伦敦格林尼治天文台山下，有座美丽的房子，皇后之家，queen’s house 。
在这座房子里，陈列着英国著名画家特纳的大幅油画《特拉加法海战》。这是当时英国国王向一批画家订购海军战争胜利的纪念作品，只有特纳，画了两年交工，画面根本不是战舰英雄一般归来的场面，只见巨幅画面上海浪翻涌，大船桅杆折断，人们在愤怒的大海中挣扎，面露恐惧，甚至画面上还有水手尸体。
皇室接受了这幅画，挂在格林尼治向公众展示到今天，但是特纳这辈子再也没有接到过皇室的第二个订单。
我喜欢安静地站在这幅杰作面前，这就是艺术家的品格，即使活得不怎么好，性格乖戾生活困顿，最有权势金主的订购，也没让这个出身底层的绘画者违背自己对真实的认知。诸位如果路过格林尼治，值得膜拜一下。
骂连岳的是谁
现在我们再来看看那些批评连岳的人。令我吃惊的是这些人用词之狠。前面黄章晋已经用了“下流胚子”这个词，到石扉客这里用的词“兽化”。
还有这个叫作“酒说诗话”的ID，用了“自裁”。
我手欠翻了翻微博，看到这个石同学赞美老鲍亲自感染新冠病毒，都懒得吐槽了，各位自己看看。
如果说连岳挤兑方方那句话，像是小老板阶层看到知识分子话多，阴阳怪气的叨叨。那么这些人对连岳的围攻，可以说是批斗了。
能隐去自己的名字，呼唤让另一个人自裁（也就是“死去吧”的意思），这种人一旦得了权力，能是什么样子，更加令人不寒而栗。
如此热爱民主的这群人，看到一个意见不一致的，就拉起打群架的姿势了。
思想买办阶层怒斥民族资产阶级小老板是堕落的，但是买办们有时候也在微博推销土特产呢。所以小老板的堕落，是因为赚得多喽？
柏拉图怎么了，民主又怎么了
柏拉图当时反对民主制度，他追求的是精英管理，眼看一个个将军带功归来以后就被选下去，他为雅典痛心。
但是柏拉图说的都对吗？他还说过女人和奴隶一样，也就是偶尔能有几个聪明的。
现在各国选择的民主制度跟雅典民主也早就不一样了。好民主坏民主，还是看由什么人来执行。
关于民主制度，领导英国二战胜利的丘吉尔很快被选下去了，他的反应是：“他们有这个权利！”丘吉尔关于民主的名言，我翻译水平不高，你们自己看原文，大意是，民主是最坏的制度，但别的我们都试过的更不咋滴：
It has been said that democracy is the worst form of government except all the others that have been tried.
精致的利己主义者？
连岳的第二段话风险很大，尊重市场的君王是指谁呢？指那个国内疫情不管带着20个妃子在德国泡温泉的泰国皇帝吗？
很多人就此批判他堕落了，叛变了，从2007年的散步者，成了既得利益的保守者。
其实当时连岳搞抗议的出发点，仅仅是“我住在鼓浪屿”，这顶多是一种乡绅行为，是野生业委会，人家当时也没参与过什么群体组织，更没有卖过人设从此当公知，依然只推销自学、赚钱、不发牢骚。
都没入过伙，谈何背叛。
要说精致算计，拍电影贩卖忧伤的韩寒，乖乖让李佳琦抹口红的高晓松，都挺精致呀，该干什么干什么，只做不说。
跟他们比起来，非要把这得罪人的话说出来的连岳，倒像个耿耿的小老头。
你可以看不上他不被学院派认可的经济学思维，但他身体力行就那么活着，说着。
1997年，27岁的连岳一口气买了三本《中国可以说不》，激动地四处送人。2007年往事重提，他嘲笑自己当初的愚蠢。又一个十年过去，他说富足满意。
在连岳打造的温情闭环里，他用纳税来支撑合理性，当老板，养活员工，为自己的财富负责，并要求收税的国家管理好公共事务。07年事件的成功给他带来体验，在不冒犯太大前提下，诉求是可以达到的。这个人自己对得起自己。
虽然，他回避了，纳的税怎么花，他几乎管不了。
一个人真实的生命，就是会有自我否定的，不是每个人都要按照同伴的期待而活。那些常年声调高八度的，才可疑，才可能是商标一样设计好的人设。
信谁好？
翻微博还看到一条，说，方方日记我喜欢看，连岳的号我也喜欢看，天哪，这回该信谁？
看着都有点可爱了，咱们信自己，好不好呢？
一个一无所有的年轻人，信连岳，还是罗永浩，还是许知远，还是高晓松，还是大象公会，还是果壳，会给五年八年以后，这个年轻人会有什么变化，才是他要考虑的。
另外那些不年轻的人，根本不用替他们发愁，他们反正不会用全力。
黄章晋那句，以后好人的标准，是不是要变了，触动了我。
告密，揭发，喊话，踢一脚，围攻，之后，我们还回得去吗？
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