俗话说：流氓不可怕，就怕流氓有文化。
为什么怕有文化呢？因为他们善于用才华武装自己，讲得头头是道让你毫无还手之力。
而文人自带的温文尔雅属性骂起人来更是让人无从察觉，骂人都骂得那么有学问，赶紧的来膜拜吧！

01
鄘风·相鼠
相鼠有皮，人而无仪；
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；
人而无礼，胡不遄死？
◇大意：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
◇创作背景：讽刺的对象前人大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固《白虎通义·谏诤篇》承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
◇赏析：《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
02
《小雅·巧言》节选
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯？居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何？
为犹将多，尔居徒几何？
◇大意：夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？
◇创作背景：此诗是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”
◇赏析：此诗是一首政治讽谕诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。
03
七步诗两汉：曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
◇大意：锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
◇创作背景：文帝尝令曹植七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
◇赏析：这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满。另一方面也反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
04
醉太平·讥贪小利者元代：佚名
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求：无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！
◇大意：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金，在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。
◇创作背景：此曲流行于元代，为讽世讥时之作。元代朝廷不给地方官吏发放俸禄，因而掠夺百姓的财富便成了大小官吏谋钱发财的必然途径。此曲正是这种社会背景下的产物。
◇赏析：此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西，后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
05
杂感清代：黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
◇大意：蹉跎岁月混到现在一事难成，只能在深夜借诗抒发心中的不甘。飘泊不定的落魄生活，早已把远大理想消磨而尽。对女子已没有了念想，却得到负心汉的名声。天底下的人都蔑视书生，都说他是最没用的。这首诗我就写了有什么好担心的，就算作只鸟作条虫也有发声的自由呢。
◇创作背景：七言律诗《杂感》，是黄景仁在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄景仁二十岁。黄景仁喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄景仁坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
◇赏析：全诗主要是为了个人的穷愁愤懑而发，俊逸但不深厚。语言口语化，天然凑泊，反语的手法突出诗人愤愤不平的心情。充分反映出那个时代知识青年郁郁不得志的苦闷之情。
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